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AngŽlica
V‡squez Mart’nez Multimedia EVOLUCIîN
DE LA IMAGEN Desde sus comienzos el hombre ha intentado representar su
realidad por medio de diversos mŽtodos, tŽcnicas y fines. Desde el hombre primitivo
que hac’a representaciones simb—licas, con fines m‡gicos y de apropiaci—n,
siguiendo de representaciones m‡s complicadas de culturas como la egipcia,
hasta llegar al Renacimiento, donde cambi— el pensamiento occidental de las
representaciones, marcando un canon de realismo virtuoso y reproducci—n
mec‡nica basada en la geometr’a, pasando por la —ptica cient’fica hasta
llegar a la producci—n en serie. Actualmente
vivimos rodeados de una sobreexplotaci—n de las im‡genes tanto como
espect‡culo, como publicidad, donde todo tiende a homogenizarse, es decir
globalizarse, el culto se traduce a enajenaci—n y manipulaci—n del ser, la
sociedad se unifica m‡s que nunca en la sustancia, entonces un vac’o impera
como realidad permanente. El desarrollo de la tecnolog’a y los lenguajes
audiovisuales, han provocado un nuevo nivel de producci—n, donde todo se mezcla, y hay una
estilizaci—n general. La fotograf’a,
surgida en 1841, fue muy importante en la transformaci—n de las percepciones.
Los artistas se han encargaron de
explorar y experimentar sus posibilidades. La fotograf’a brind— la oportunidad de ver otros
mundos y de compartir visones diferentes de la realidad, tambiŽn planteo
nuevos paradigmas, al ser el primer sistema de representaci—n visual
producida por una m‡quina es as’ como la tecnolog’a a afectado especialmente
la transformaci—n del pensamiento estŽtico. La imagen tŽcnica ha llevado
consigo un proceso de tecnolog’a cada vez mayor, desde la fotograf’a, la
fotograf’a en movimiento, la adici—n de sonido; de color, su manipulaci—n en
computadora, hasta la realidad virtual, las im‡genes han pasado por mœltiples
procesos, generando nuevos lenguajes y abriendo nuevas posibilidades para la
comunicaci—n y el conocimiento. La fotograf’a contiene y
transmite, la escena misma de la realidad. En el objeto fotografiado la
imagen puede variar la proporci—n, la perspectiva y el color pero estos
cambios no son una
transformaci—n. La imagen no es real, pero es una perfecci—n anal—gica
de la realidad y por eso es un mensaje sin c—digo, es un mensaje continuo;
adem‡s del contenido anal—gico
tiene un mensaje suplementario
llamado estilo de reproducci—n, que es un estilo cuyo significado consiste en un tratamiento bajo la
acci—n creadora y cuyo significado estŽtico e ideol—gico remite a determinada
cultura de la sociedad que recibe el mensaje. La fotograf’a no instala la
conciencia del estar ah’ de la cosa, sino la conciencia de haber estado ah’,
la localizaci—n dentro de un espacio tiempo, el aqu’ y entonces y as’ sucedieron
las cosas. La fotograf’a y
el cine no solo han constituido un reflejo de la sociedad, sino que han
servido como agentes activos en la creaci—n de valores y estereotipos. La
percepci—n de la imagen se ha transformado en nuestra sociedad, debido al
surgimiento de la imagen digital. La imagen digital nos presenta m‡s
posibilidades, respecto a su manipulaci—n, reproducci—n y distribuci—n y
posesi—n. La realidad
virtual ha generado entornos en tiempo
real se han ido desarrollado a partir de un desarrollo hist—rico de la imagen
y creaci—n de escenas. Estamos rodados todo el tiempo por mucha
informaci—n que afecta nuestros sentidos y muy poca de ella, afecta o
enriquece nuestra sensibilidad, o nos causa reflexi—n, de hecho los medios
masivos, han generado una insensibilidad a ciertas im‡genes de la vida cotidiana; manipulando
nuestra forma de percibirlas, pero dentro de lo que afecta y transforma la
sensibilidad, se encuentra el arte con sus infinitas posibilidades, por lo
tanto, la misi—n del artista, es la construcci—n de la experiencia y la
relaci—n con los objetos, encontrar nuevas formas y dimensiones humanas en el
lenguaje de nuestro entorno, usando los recursos de
su tiempo. |
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